第二十六章法治VS儒道
伏生自然惊讶不已。
此子确实气势凛然,但是身上却有一股正气在,并非他脑中预想的贪婪霸道模样。
伏生上一刻还在想这秦国公子不懂礼数,但是下一刻,他初见公子扶苏,他却对自己行了大礼。
而扶苏对着伏生行大礼,亦然在今日计划之中。
在儒家眼中。礼,立国之本。儒学以孔丘为祖师,而孔丘主张的又是恢复周礼。礼,和乐一起作为维护封建贵族等级制度的重要手段,一直以来都为儒家非常重视。
而作揖行礼,不仅表达了扶苏对伏生的钦佩之心,更是用行动向这位齐国大儒还有天下千千万万的儒生表明,公子扶苏非但是懂礼之人,而且礼贤下士,看重他们儒生。
此举,不仅让伏生脸上赠了光,更是对天下儒生的一个暗示。
须知,秦国,尚简,不拘于礼,不贵义,重利。
秦国主张法治,而关东六国的治国之道虽然杂用,但是主要还是儒学。
关东六国虽然也是周王朝的大分裂,但是实则大多都延续了贵族政治的模式,也就是集团统治。
这完全不同于秦国的法治。秦国的法治,约束万民,为秦国的王一人服务,而这也就是秦王嬴政一统天下之后,走上了专制主义中央集权制道路的一部分原因。
秦法如此。在秦国,几乎没有贵族可言,人人都要自食其力。说话做事,都要靠军功。秦国之法,虽然在大一统之弊端凸显,可是在战时,军功爵制,却是一个可以缓和阶级矛盾的法子。
而贵族政治,其礼乐制度,维护的是一群贵族们的统治。关东六国,之所以迟迟不效秦国变法,不是不变,而是根本变不了。其根源就在于,贵族势力极为强大。
这利益的分歧,尤其在秦国强大起来之后,秦国和关东六国便越走越远。而秦国的强大是一方面,但是中央集权统治的优势也不断冲击着关东六国的贵族。于是秦国就成了关东六国的眼中钉肉中刺。
但是六国意图抗秦,接连发兵,而秦国靠着法战人,却一直向东猛推。
而关东六国,还是延续了周王朝的贵族政治。贵族政治的衰落,终于到了尾声。而彼时的秦国,又在嬴政的带领下,走向巅峰。
事实上,秦国对关东六国的胜利,其实是封建专制主义中央集权制对贵族制的胜利。
自秦汉之后,华夏也便再无贵族。
而儒学,在法家治国之道的接连冲击下,连连败退……
此时的儒学,并非后世的儒学。先秦的儒学,从一开始被创立,其实是为君王用的,那些条条框框本就是用于教导君王要为‘圣人’,即完人。
而后世的儒学,是给被统治者用的,三纲五常,连同宗法制层层嵌套……(此处不再多论。)
韩赵魏覆灭,代、燕两国苟延残喘。信奉儒学的国家,如今只剩下一个齐国。
而天下士人之所以被称之为士人,不仅仅是因为他们是知识分子,更重要的,他们中大部分人信儒,也就意味着,他们贵义。
这贵义之士,自然是半月前下狱的周子,此子扶苏也算是见过了。不怕死,好家伙。
孟子教导他们舍生取义。自然的,这是一种可贵的品质,一个人愿意奉献自己的生命,这需要非常大的勇气,背后也需要有强大的精神支撑。当然,也要看这义能不能成仁,却另有一说。
伏生之名,扶苏在两千年后就已经听过了。
对这样一个人作揖,一是为了为了将今日的计划执行的完美无缺,而另一方面,正是伏生,可是冒死传《尚书》之人。
伏生不通政事,也不慕功利,他一心只研读诗书。身在稷下学宫,齐王屡次让他担任忌酒,但是他都拒绝了。
伏生数十年如一日将自己浸在诗经、六书之中,注书释意,常人难以理解他,但是他自得其乐。
而今日,他是第一次遇见这秦国公子。为这扶苏公子这么一拜,伏生顿时思绪纷飞。
最重要的是眼前之人的这双眼睛,很是清澈。显然公子扶苏方才对自己的一拜是真心实意。
连齐王都未如此礼遇过他。
秦国公子礼让于他,看重他,伏生内心如何还能平静下去。
但是,齐国祸事将近,人人皆知。他还曾听到有齐人互相戏谑,很快他们的王就是如今想着要称皇帝的秦王。
伏生自然恭恭敬敬,面色沉静,自有四十岁大儒的气度。
扶苏观伏生,忽的想到一个词——“浩然之气。”
后胜见这场面,自然怒不可遏。
“伏生,汝竟然让秦国公子施礼。不成体统!”
后胜语气不轻不重,但是却极有威慑力。而后胜言语之中不满,自然让伏生心生恐惧。
伏生喉咙一紧。
“扶苏公子,伏生一介草民,担不起公子大礼。”
读书人见到读书人惺惺相惜还来不及,怎么会看着他陷入为难之地,而且他今天本来就是来策反的。
扶苏自然要为伏生解围。
“后相,不必如此。扶苏已然说了,今日,以伏生先生为尊。”
伏生听了,惊讶的说不出话来。
顿时,满堂悄寂。
齐臣之中,自然会有人对公子扶苏这句话极为不满。因为这句话的口气,俨然这齐国已经是公子扶苏做主了一样。
旁人如何作想,扶苏现在可没空理会。
淳于越是秦国儒生中的首杰,而伏生,则是齐国儒生中的首杰。
秦国的储君,对着齐国儒道首杰行礼,足见他们秦国对儒家的态度。
而后胜见到这一幕,不免眸子一沉。公子扶苏又要玩什么花样。
此子心机颇深,后胜早就见识过他的口舌只能,自然知道他不可小觑。但是今日这一出,也是让这后胜,还有齐国人都看傻眼了。
在大王和他这个相国面前,公子扶苏的表现,可谓是猖狂至极。所以后胜自然是做梦也没有料到,公子扶苏竟然会对着区区一介平民作揖。
也不知这伏生,得了秦国公子作揖,作何感想。
伏生可是答应了老夫,为了齐国,今日会探探公子扶苏归秦之心的。最好能让他直接回心转意,回到秦国。
伏生回过神来,又对着扶苏长揖,但是他将身子和头都压得比扶苏更低。
“扶苏公子身份尊贵,而伏生不过区区一介草民。公子大礼,伏生受之有愧。”
“伏生先生,不必拘于世俗礼节。扶苏次来,得见伏念先生,也算不虚此行。”
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此子确实气势凛然,但是身上却有一股正气在,并非他脑中预想的贪婪霸道模样。
伏生上一刻还在想这秦国公子不懂礼数,但是下一刻,他初见公子扶苏,他却对自己行了大礼。
而扶苏对着伏生行大礼,亦然在今日计划之中。
在儒家眼中。礼,立国之本。儒学以孔丘为祖师,而孔丘主张的又是恢复周礼。礼,和乐一起作为维护封建贵族等级制度的重要手段,一直以来都为儒家非常重视。
而作揖行礼,不仅表达了扶苏对伏生的钦佩之心,更是用行动向这位齐国大儒还有天下千千万万的儒生表明,公子扶苏非但是懂礼之人,而且礼贤下士,看重他们儒生。
此举,不仅让伏生脸上赠了光,更是对天下儒生的一个暗示。
须知,秦国,尚简,不拘于礼,不贵义,重利。
秦国主张法治,而关东六国的治国之道虽然杂用,但是主要还是儒学。
关东六国虽然也是周王朝的大分裂,但是实则大多都延续了贵族政治的模式,也就是集团统治。
这完全不同于秦国的法治。秦国的法治,约束万民,为秦国的王一人服务,而这也就是秦王嬴政一统天下之后,走上了专制主义中央集权制道路的一部分原因。
秦法如此。在秦国,几乎没有贵族可言,人人都要自食其力。说话做事,都要靠军功。秦国之法,虽然在大一统之弊端凸显,可是在战时,军功爵制,却是一个可以缓和阶级矛盾的法子。
而贵族政治,其礼乐制度,维护的是一群贵族们的统治。关东六国,之所以迟迟不效秦国变法,不是不变,而是根本变不了。其根源就在于,贵族势力极为强大。
这利益的分歧,尤其在秦国强大起来之后,秦国和关东六国便越走越远。而秦国的强大是一方面,但是中央集权统治的优势也不断冲击着关东六国的贵族。于是秦国就成了关东六国的眼中钉肉中刺。
但是六国意图抗秦,接连发兵,而秦国靠着法战人,却一直向东猛推。
而关东六国,还是延续了周王朝的贵族政治。贵族政治的衰落,终于到了尾声。而彼时的秦国,又在嬴政的带领下,走向巅峰。
事实上,秦国对关东六国的胜利,其实是封建专制主义中央集权制对贵族制的胜利。
自秦汉之后,华夏也便再无贵族。
而儒学,在法家治国之道的接连冲击下,连连败退……
此时的儒学,并非后世的儒学。先秦的儒学,从一开始被创立,其实是为君王用的,那些条条框框本就是用于教导君王要为‘圣人’,即完人。
而后世的儒学,是给被统治者用的,三纲五常,连同宗法制层层嵌套……(此处不再多论。)
韩赵魏覆灭,代、燕两国苟延残喘。信奉儒学的国家,如今只剩下一个齐国。
而天下士人之所以被称之为士人,不仅仅是因为他们是知识分子,更重要的,他们中大部分人信儒,也就意味着,他们贵义。
这贵义之士,自然是半月前下狱的周子,此子扶苏也算是见过了。不怕死,好家伙。
孟子教导他们舍生取义。自然的,这是一种可贵的品质,一个人愿意奉献自己的生命,这需要非常大的勇气,背后也需要有强大的精神支撑。当然,也要看这义能不能成仁,却另有一说。
伏生之名,扶苏在两千年后就已经听过了。
对这样一个人作揖,一是为了为了将今日的计划执行的完美无缺,而另一方面,正是伏生,可是冒死传《尚书》之人。
伏生不通政事,也不慕功利,他一心只研读诗书。身在稷下学宫,齐王屡次让他担任忌酒,但是他都拒绝了。
伏生数十年如一日将自己浸在诗经、六书之中,注书释意,常人难以理解他,但是他自得其乐。
而今日,他是第一次遇见这秦国公子。为这扶苏公子这么一拜,伏生顿时思绪纷飞。
最重要的是眼前之人的这双眼睛,很是清澈。显然公子扶苏方才对自己的一拜是真心实意。
连齐王都未如此礼遇过他。
秦国公子礼让于他,看重他,伏生内心如何还能平静下去。
但是,齐国祸事将近,人人皆知。他还曾听到有齐人互相戏谑,很快他们的王就是如今想着要称皇帝的秦王。
伏生自然恭恭敬敬,面色沉静,自有四十岁大儒的气度。
扶苏观伏生,忽的想到一个词——“浩然之气。”
后胜见这场面,自然怒不可遏。
“伏生,汝竟然让秦国公子施礼。不成体统!”
后胜语气不轻不重,但是却极有威慑力。而后胜言语之中不满,自然让伏生心生恐惧。
伏生喉咙一紧。
“扶苏公子,伏生一介草民,担不起公子大礼。”
读书人见到读书人惺惺相惜还来不及,怎么会看着他陷入为难之地,而且他今天本来就是来策反的。
扶苏自然要为伏生解围。
“后相,不必如此。扶苏已然说了,今日,以伏生先生为尊。”
伏生听了,惊讶的说不出话来。
顿时,满堂悄寂。
齐臣之中,自然会有人对公子扶苏这句话极为不满。因为这句话的口气,俨然这齐国已经是公子扶苏做主了一样。
旁人如何作想,扶苏现在可没空理会。
淳于越是秦国儒生中的首杰,而伏生,则是齐国儒生中的首杰。
秦国的储君,对着齐国儒道首杰行礼,足见他们秦国对儒家的态度。
而后胜见到这一幕,不免眸子一沉。公子扶苏又要玩什么花样。
此子心机颇深,后胜早就见识过他的口舌只能,自然知道他不可小觑。但是今日这一出,也是让这后胜,还有齐国人都看傻眼了。
在大王和他这个相国面前,公子扶苏的表现,可谓是猖狂至极。所以后胜自然是做梦也没有料到,公子扶苏竟然会对着区区一介平民作揖。
也不知这伏生,得了秦国公子作揖,作何感想。
伏生可是答应了老夫,为了齐国,今日会探探公子扶苏归秦之心的。最好能让他直接回心转意,回到秦国。
伏生回过神来,又对着扶苏长揖,但是他将身子和头都压得比扶苏更低。
“扶苏公子身份尊贵,而伏生不过区区一介草民。公子大礼,伏生受之有愧。”
“伏生先生,不必拘于世俗礼节。扶苏次来,得见伏念先生,也算不虚此行。”
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