第八十八章 再来一罐
剿灭邪教团体一向是非常优异的政绩,而老张和别人不一样,邪教的显微镜还得问他买。于是老张一边把不信邪的光头们送往西域,一边卖给信邪的光头们显微镜。这种精神分裂的做法,让隔壁蕲州的道信法师觉得老张是不是在钓鱼执法,感觉有点惊悚。
于是禅宗四祖就派了将来的禅宗五祖,三十六岁的弘忍法师过来打听一下,到底是个什么意思。
老张没废话,直接对弘忍道:“陛下欲抑佛扬道。”
为什么啊?!
禅宗五祖当时就懵逼了,这也太不讲道理了吧,你这不按套路来啊。
老张继续没废话,很残酷地告诉弘忍:“谁叫山东士族,多爱谈玄论禅呢。”
“……”
弘忍就浑身难受,他浑身是理,满肚辩才,就算练了九梵神印,就算达摩祖师留了八部龙神火的余劲,碰到李董十分装逼的一句“不差”,百年根基毁于一旦来不及反抗啊。
是啊,谁叫山东士族多爱谈玄论禅呢?
豪门精英修道不假,但外围势力却披了太多佛门的马甲。就以三十六岁弘忍法师的老师道信法师为例,道信是永宁县人,然后……他爸爸是首任永宁县令。
如果司马道信是寒门杂流,那么肯定不会像他一样四岁跑去竹影佛寺发蒙读书,更不存在年读书十余卷。在老张批发宣纸之前,卢照邻也很难有那资源年读十数卷,更不要说什么积学孔孟老庄。
为啥曹宪一看李善就失去了冷静?九十几岁要发癫?因为……天才特么的省钱啊,连抄书这事儿都省了。
道信禅师尚且如此,更何况别的假冒伪劣光头?
南北朝的佛门遗留问题,总归是要解决的,李董以前不介意,那是人口和土地的比例实在是有点寒酸。现在开始介意,那是因为人口和土地的比例,在局部富裕地区,发生了改变。
同时,正好又可以高举“政治正确”大旗,以剿灭“邪教”的正当理由,将那些自以为是的世家外围,斩尽杀绝!
这事儿一般得有样板工程,然后还会史书记上几笔。但这种人,肯定得是自己人。然而万万没想到的是,大唐帝国有限责任公司组织秋季打猎活动,而没有收到通知的某个江南土鳖,跑到活动区域上来就瞎鸡扒炸了一通鱼……
江南土狗,那是自己人吗?
别说李董不信,张公谨都不信。
讲到底,老张这条江南土狗,跟李董不是一起发家致富,又不是关陇土豪,更不是矬鸟泥腿子。
甚至很多时候,不明真相的世家群众,还以为梁丰县男张操之,是他们那头的。
毕竟,陆德明是老师,虞世南是忘年交,曹宪是老哥们……瞧着就让中央领导同志糟心,你们分明就是在搞地方山头主义嘛。
当然陆圆朗很清楚,他教的这个学生,别说是一头的了,没直接砍死五姓七望已经是人性光辉的闪耀。至于虞世南……为了虞昶这个儿子,捏着鼻子假装看不见有啥问题?反正张德的两个弟弟都在虞昶那里打酱油。而曹宪……半步人瑞全无敌,无所畏惧!
这就是为什么虽然老张在沔州大开杀戒,把光头们往西域集中营塞的同时,中央只有寥寥数笔嘉奖勉励,却始终没有大张旗鼓。而光头们却看不到里面的深浅,都以为这特么就是江南土狗给狗皇帝表忠心。
还没上位的三十六岁禅宗五祖回蕲州的时候,整个人都是忧郁的,他不知道该怎么跟老师解释这事儿。当然,他不知道的是,道信禅师其实心中有数,早几十年前,他就很克制传道之事。
老法师定计是百年之后的事情,他琢磨的是等着李董死,只有李董死了,光头们不管是持戒修行还是给广大妇女同胞开光,都有了充足的勇气。
强势期的皇帝,同样对宇宙四大力相当感兴趣。这四大力和工业社会的四大力不一样,这四大力分别是君权、神权、族权、夫权。
中土和别处不一样,他们的四大力会把前面两个颠倒。而类似李董这样的生物,是绝对不会让“神力”的解释权,扔给僧侣法师们的。
在中央下达了《关于防范和处理邪教问题的若干决议》之后,老张知道,这事儿没完。
贞观十年,李董又一次跟世家大族们角力,和上一次不同,这次他把《氏族志》扔到到厕所当作厕所读物。财大气粗的李董,此时此刻,不需要五姓七望来给他装点门面。
反正崔弘道的闺女也没入宫不是?反正崔弘道这个可怜虫还得应付四大力之一的族权之力对不对?反正眼下有个名叫“西域”的少女,她下面早就泥泞不堪一片湿润,就等着李董率领中原壮汉冲上去轮一遍。
从胜利走向胜利,是未来百年之内将世家直接干涉君权强弱的根本。
和中原如火如荼“屠神灭佛”的运动不一样,勃律王阎达问“黄冠子”真人国家长治之术。“唐朝神仙”李淳风笑而不语,送了一只上号的罐头,让勃律王好好尝尝。
勃律王当时就打开了罐头,发现罐头塞子里面刻着一行小字,上面写道:再来一罐。
对此,勃律王阎达很是不解,一脸疑惑。“唐朝神仙”李淳风就对他说道:“太昊天子统御三界十方,贫道秉承‘帝诰’,入外邦则贤君而赐之。外邦虽弱,亦寻长治久安之道。君上统御勃律,亦知顽劣之辈,时而反叛时而乖顺,犹若骄子。”
“还请上国神仙教我。”
于是李道长又给了他一罐罐头,勃律王阎达歪着脑袋:哈?
“君上可持‘帝诰’,以赐同心同德之辈,余众执迷不悟,犹如妖魅幽鬼,罚其一世,来世方休。”
李道长是个有良心的思想工作者,他语重心长地对勃律国主这样说道:对待敌人,要像寒冬一样冷酷,但是,也要给这些执迷不悟之辈,一个“再来一罐”的机会。
一罐一辈子,没毛病。
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于是禅宗四祖就派了将来的禅宗五祖,三十六岁的弘忍法师过来打听一下,到底是个什么意思。
老张没废话,直接对弘忍道:“陛下欲抑佛扬道。”
为什么啊?!
禅宗五祖当时就懵逼了,这也太不讲道理了吧,你这不按套路来啊。
老张继续没废话,很残酷地告诉弘忍:“谁叫山东士族,多爱谈玄论禅呢。”
“……”
弘忍就浑身难受,他浑身是理,满肚辩才,就算练了九梵神印,就算达摩祖师留了八部龙神火的余劲,碰到李董十分装逼的一句“不差”,百年根基毁于一旦来不及反抗啊。
是啊,谁叫山东士族多爱谈玄论禅呢?
豪门精英修道不假,但外围势力却披了太多佛门的马甲。就以三十六岁弘忍法师的老师道信法师为例,道信是永宁县人,然后……他爸爸是首任永宁县令。
如果司马道信是寒门杂流,那么肯定不会像他一样四岁跑去竹影佛寺发蒙读书,更不存在年读书十余卷。在老张批发宣纸之前,卢照邻也很难有那资源年读十数卷,更不要说什么积学孔孟老庄。
为啥曹宪一看李善就失去了冷静?九十几岁要发癫?因为……天才特么的省钱啊,连抄书这事儿都省了。
道信禅师尚且如此,更何况别的假冒伪劣光头?
南北朝的佛门遗留问题,总归是要解决的,李董以前不介意,那是人口和土地的比例实在是有点寒酸。现在开始介意,那是因为人口和土地的比例,在局部富裕地区,发生了改变。
同时,正好又可以高举“政治正确”大旗,以剿灭“邪教”的正当理由,将那些自以为是的世家外围,斩尽杀绝!
这事儿一般得有样板工程,然后还会史书记上几笔。但这种人,肯定得是自己人。然而万万没想到的是,大唐帝国有限责任公司组织秋季打猎活动,而没有收到通知的某个江南土鳖,跑到活动区域上来就瞎鸡扒炸了一通鱼……
江南土狗,那是自己人吗?
别说李董不信,张公谨都不信。
讲到底,老张这条江南土狗,跟李董不是一起发家致富,又不是关陇土豪,更不是矬鸟泥腿子。
甚至很多时候,不明真相的世家群众,还以为梁丰县男张操之,是他们那头的。
毕竟,陆德明是老师,虞世南是忘年交,曹宪是老哥们……瞧着就让中央领导同志糟心,你们分明就是在搞地方山头主义嘛。
当然陆圆朗很清楚,他教的这个学生,别说是一头的了,没直接砍死五姓七望已经是人性光辉的闪耀。至于虞世南……为了虞昶这个儿子,捏着鼻子假装看不见有啥问题?反正张德的两个弟弟都在虞昶那里打酱油。而曹宪……半步人瑞全无敌,无所畏惧!
这就是为什么虽然老张在沔州大开杀戒,把光头们往西域集中营塞的同时,中央只有寥寥数笔嘉奖勉励,却始终没有大张旗鼓。而光头们却看不到里面的深浅,都以为这特么就是江南土狗给狗皇帝表忠心。
还没上位的三十六岁禅宗五祖回蕲州的时候,整个人都是忧郁的,他不知道该怎么跟老师解释这事儿。当然,他不知道的是,道信禅师其实心中有数,早几十年前,他就很克制传道之事。
老法师定计是百年之后的事情,他琢磨的是等着李董死,只有李董死了,光头们不管是持戒修行还是给广大妇女同胞开光,都有了充足的勇气。
强势期的皇帝,同样对宇宙四大力相当感兴趣。这四大力和工业社会的四大力不一样,这四大力分别是君权、神权、族权、夫权。
中土和别处不一样,他们的四大力会把前面两个颠倒。而类似李董这样的生物,是绝对不会让“神力”的解释权,扔给僧侣法师们的。
在中央下达了《关于防范和处理邪教问题的若干决议》之后,老张知道,这事儿没完。
贞观十年,李董又一次跟世家大族们角力,和上一次不同,这次他把《氏族志》扔到到厕所当作厕所读物。财大气粗的李董,此时此刻,不需要五姓七望来给他装点门面。
反正崔弘道的闺女也没入宫不是?反正崔弘道这个可怜虫还得应付四大力之一的族权之力对不对?反正眼下有个名叫“西域”的少女,她下面早就泥泞不堪一片湿润,就等着李董率领中原壮汉冲上去轮一遍。
从胜利走向胜利,是未来百年之内将世家直接干涉君权强弱的根本。
和中原如火如荼“屠神灭佛”的运动不一样,勃律王阎达问“黄冠子”真人国家长治之术。“唐朝神仙”李淳风笑而不语,送了一只上号的罐头,让勃律王好好尝尝。
勃律王当时就打开了罐头,发现罐头塞子里面刻着一行小字,上面写道:再来一罐。
对此,勃律王阎达很是不解,一脸疑惑。“唐朝神仙”李淳风就对他说道:“太昊天子统御三界十方,贫道秉承‘帝诰’,入外邦则贤君而赐之。外邦虽弱,亦寻长治久安之道。君上统御勃律,亦知顽劣之辈,时而反叛时而乖顺,犹若骄子。”
“还请上国神仙教我。”
于是李道长又给了他一罐罐头,勃律王阎达歪着脑袋:哈?
“君上可持‘帝诰’,以赐同心同德之辈,余众执迷不悟,犹如妖魅幽鬼,罚其一世,来世方休。”
李道长是个有良心的思想工作者,他语重心长地对勃律国主这样说道:对待敌人,要像寒冬一样冷酷,但是,也要给这些执迷不悟之辈,一个“再来一罐”的机会。
一罐一辈子,没毛病。
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