第802章 辩道与鱼【上】
早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月,日期不确定。
唐代将之推广到了民间,民间开始在这一天制衣孝敬父母,或者祭祀祖先。
到了宋代,宋代人认为九月的时候,天还没有完全冷下来,稍嫌早了些。于是这一习俗在宋代便推移到十月朔日,于是一代代传下来,一直传到了今日。
当然还有一种传闻,说是当年孟姜女的丈夫被征去修长城,眼看着入冬,天气转寒。孟姜女带着衣服千里送冬衣,结果等她送到了,丈夫却已经累死了。孟姜女心头悲伤,大哭于长城,上苍感动,长城崩塌,露出了他丈夫的遗体。
孟姜女将衣服给丈夫穿上让他在下面也能御寒。后世人将这一天称呼为“送寒衣节”。
当然这只是众多传说故事中的一个而已,故事多了,各个地方都有各自的故事,不过这不重要。重要的是,这一天,是一个孝当先的节日,弘扬的就是孝文化。
寒衣节,俗称“十月一”、又叫“腊冥阴节”、“烧衣节”等,寒衣节虽然和其他三个节日并称四大鬼节,但是寒衣节又和其他节日不一样,这一天,是合葬、迁坟、烧纸等祭奠的节日,寒衣节里,人们要为亡人烧寒衣,妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让家人试穿;男人们则在这一天整理火炉,清理炉灶,烟筒,确保天寒地冻后能够有取暖的东西。
不过随着时代的发展,传统节日渐渐的也开始被忽视,很多人已经忘记了寒衣节的存在了……”
说到这,方正也有些唏嘘感叹。他一直想不通,华夏文化博大精深,仁义礼智信等传统优良美德都贯穿在这些传统的节日、风俗当中,这本是极大的好事。可是为什么到了现在,反而被世人越来越淡化了呢?难道真的仅仅为了一句反对封建迷信,弘扬科学文化吗?那么为什么外国的万圣节就能堂而皇之的成为欢庆的节日呢?这完全说不通么!
想到这里,方正就想到了春节,方正记得,有一次跟着师父去城里过春节,结果城里一不放鞭炮,二没有孩子玩闹的影子,甚至很多人家都不熬年夜了,也不吃年夜饭了。那感觉,就跟平常没多大区别……甚至,因为很多人离开城市返回农村过节,造成了偌大的一个城市里空荡荡的,街道上几乎没几个人,一个小区高楼林立,亮着灯的却没几家。那感觉……方正现在想想,那才是真正的鬼节呢!
以至于,直到现在,方正都对城市有着深深的排斥感,他不喜欢那种少了年味、人味的城市。因为那种感觉,只会让他觉得冬天更冷!反倒是农村更加热闹,家家户户一大家子团员,走家串门,孩子打灯笼,地上撒烟火……年味十足。
当然,这两年随着年轻人的外流,农村也开始萧条了。好在一指村因为一指寺的缘故,重新凝聚了人气,又开始热闹了起来。
不知不觉间,方正就想偏了,直到红孩儿叫他,他才回过神来。
“呃,净心,你刚刚说什么?”方正问。
红孩儿无奈的道:“师父,你刚刚想啥呢?我是想问你,这寒衣节到底咋过啊?”
方正一愣,随后笑道:“这也是一个祭祀先祖的日子,主要是天冷了,给先祖烧些衣服过去,让他们也能过一个暖和的冬天。”
“师父,我有问题!”松鼠举起爪子,叫道。
红孩儿瞥了一眼松鼠,嘿嘿一笑道:“你是不是想问寒衣节有没有啥好吃的?”
松鼠一听,张张小嘴,摸摸肚皮……
咸鱼不耐烦的道:“你有啥问题,你倒是问啊?”
结果松鼠摊摊爪子道:“呃,净心师弟帮我问了。”
咸鱼:“……”
方正无奈的摇摇头,这小东西,还真是脑子里全是吃啊!不过方正想了想,貌似寒衣节,还真有点好东西!方正笑道:“有,不过今天可不是寒衣节,明天起早!”
听到有好吃的,松鼠兴奋的跳了起来,其他的几个小家伙也来了兴致。
方正看着这一幕,微微摇头,还真是一群——小混蛋!
咸鱼见此,撇撇嘴道:“哼哼,还说什么孝道,祭奠先人,还不是为了吃啊。”
方正一听,眉毛一皱,这种想法可不能助长!于是方正敲了敲桌子,所有人都静了下来,方正道:“民以食为天,吃,本身并没有毛病,贪才是原罪。至于过节吃一些特色的东西,那也是有讲究的,可不是单纯的为了满足口腹之欲。”
咸鱼不信,道:“我咋觉得,就是一群人为了找个借口庆祝一下,胡吃海塞呢?”
方正白了他一眼,这种类似的言辞,方正还真看过。曾经有一个据说是什么专家教授的,就说华夏人喜欢过节,并不是真的为了过节,而是纯粹的喜欢找一个花钱、庆祝、玩的理由!所以华夏人对于过节情有独钟。
方正当时看了这篇文章,第一感觉就是找砖头,想拍死这孙子!
华夏五千年文明,到了他的嘴里,怎么就成了吃货文化、傻子文化了?
想到此,方正道:“江苏大丰一带还有个传说,大意为:从前有个放牛娃,因与地主抗争,被地主砍死,鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后,穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他,尚有童谣为证:“十月朝,看牛娃儿往家跑;如若不肯走,地主掴你三犁担子一薄刀。”那么,这是单纯的为了吃么?”
咸鱼张张嘴,道:“好像……是那么回事,但是你也说的是一个地方,代表不了全部吧?”
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唐代将之推广到了民间,民间开始在这一天制衣孝敬父母,或者祭祀祖先。
到了宋代,宋代人认为九月的时候,天还没有完全冷下来,稍嫌早了些。于是这一习俗在宋代便推移到十月朔日,于是一代代传下来,一直传到了今日。
当然还有一种传闻,说是当年孟姜女的丈夫被征去修长城,眼看着入冬,天气转寒。孟姜女带着衣服千里送冬衣,结果等她送到了,丈夫却已经累死了。孟姜女心头悲伤,大哭于长城,上苍感动,长城崩塌,露出了他丈夫的遗体。
孟姜女将衣服给丈夫穿上让他在下面也能御寒。后世人将这一天称呼为“送寒衣节”。
当然这只是众多传说故事中的一个而已,故事多了,各个地方都有各自的故事,不过这不重要。重要的是,这一天,是一个孝当先的节日,弘扬的就是孝文化。
寒衣节,俗称“十月一”、又叫“腊冥阴节”、“烧衣节”等,寒衣节虽然和其他三个节日并称四大鬼节,但是寒衣节又和其他节日不一样,这一天,是合葬、迁坟、烧纸等祭奠的节日,寒衣节里,人们要为亡人烧寒衣,妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让家人试穿;男人们则在这一天整理火炉,清理炉灶,烟筒,确保天寒地冻后能够有取暖的东西。
不过随着时代的发展,传统节日渐渐的也开始被忽视,很多人已经忘记了寒衣节的存在了……”
说到这,方正也有些唏嘘感叹。他一直想不通,华夏文化博大精深,仁义礼智信等传统优良美德都贯穿在这些传统的节日、风俗当中,这本是极大的好事。可是为什么到了现在,反而被世人越来越淡化了呢?难道真的仅仅为了一句反对封建迷信,弘扬科学文化吗?那么为什么外国的万圣节就能堂而皇之的成为欢庆的节日呢?这完全说不通么!
想到这里,方正就想到了春节,方正记得,有一次跟着师父去城里过春节,结果城里一不放鞭炮,二没有孩子玩闹的影子,甚至很多人家都不熬年夜了,也不吃年夜饭了。那感觉,就跟平常没多大区别……甚至,因为很多人离开城市返回农村过节,造成了偌大的一个城市里空荡荡的,街道上几乎没几个人,一个小区高楼林立,亮着灯的却没几家。那感觉……方正现在想想,那才是真正的鬼节呢!
以至于,直到现在,方正都对城市有着深深的排斥感,他不喜欢那种少了年味、人味的城市。因为那种感觉,只会让他觉得冬天更冷!反倒是农村更加热闹,家家户户一大家子团员,走家串门,孩子打灯笼,地上撒烟火……年味十足。
当然,这两年随着年轻人的外流,农村也开始萧条了。好在一指村因为一指寺的缘故,重新凝聚了人气,又开始热闹了起来。
不知不觉间,方正就想偏了,直到红孩儿叫他,他才回过神来。
“呃,净心,你刚刚说什么?”方正问。
红孩儿无奈的道:“师父,你刚刚想啥呢?我是想问你,这寒衣节到底咋过啊?”
方正一愣,随后笑道:“这也是一个祭祀先祖的日子,主要是天冷了,给先祖烧些衣服过去,让他们也能过一个暖和的冬天。”
“师父,我有问题!”松鼠举起爪子,叫道。
红孩儿瞥了一眼松鼠,嘿嘿一笑道:“你是不是想问寒衣节有没有啥好吃的?”
松鼠一听,张张小嘴,摸摸肚皮……
咸鱼不耐烦的道:“你有啥问题,你倒是问啊?”
结果松鼠摊摊爪子道:“呃,净心师弟帮我问了。”
咸鱼:“……”
方正无奈的摇摇头,这小东西,还真是脑子里全是吃啊!不过方正想了想,貌似寒衣节,还真有点好东西!方正笑道:“有,不过今天可不是寒衣节,明天起早!”
听到有好吃的,松鼠兴奋的跳了起来,其他的几个小家伙也来了兴致。
方正看着这一幕,微微摇头,还真是一群——小混蛋!
咸鱼见此,撇撇嘴道:“哼哼,还说什么孝道,祭奠先人,还不是为了吃啊。”
方正一听,眉毛一皱,这种想法可不能助长!于是方正敲了敲桌子,所有人都静了下来,方正道:“民以食为天,吃,本身并没有毛病,贪才是原罪。至于过节吃一些特色的东西,那也是有讲究的,可不是单纯的为了满足口腹之欲。”
咸鱼不信,道:“我咋觉得,就是一群人为了找个借口庆祝一下,胡吃海塞呢?”
方正白了他一眼,这种类似的言辞,方正还真看过。曾经有一个据说是什么专家教授的,就说华夏人喜欢过节,并不是真的为了过节,而是纯粹的喜欢找一个花钱、庆祝、玩的理由!所以华夏人对于过节情有独钟。
方正当时看了这篇文章,第一感觉就是找砖头,想拍死这孙子!
华夏五千年文明,到了他的嘴里,怎么就成了吃货文化、傻子文化了?
想到此,方正道:“江苏大丰一带还有个传说,大意为:从前有个放牛娃,因与地主抗争,被地主砍死,鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后,穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他,尚有童谣为证:“十月朝,看牛娃儿往家跑;如若不肯走,地主掴你三犁担子一薄刀。”那么,这是单纯的为了吃么?”
咸鱼张张嘴,道:“好像……是那么回事,但是你也说的是一个地方,代表不了全部吧?”
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